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Em nossa discussão anterior, exploramos os argumentos do Realismo Científico, a visão de que a ciência nos oferece uma descrição literalmente verdadeira do mundo, inclusive em seus aspectos inobserváveis. Contudo, essa não é a única postura racional disponível. A tradição empirista, que remonta a David Hume e atravessa o Positivismo Lógico do Círculo de Viena, sempre manteve um ceticismo saudável quanto à capacidade humana de transcender a experiência sensorial. Se o Positivi

Em nosso mundo acadêmico, poucas coisas geram tanto calor e tão pouca luz quanto o debate entre evolucionismo e criacionismo. Frequentemente, a discussão é enquadrada como uma batalha de "soma zero": a ciência empírica contra a fantasia religiosa; a razão contra a fé cega. Essa polarização, no entanto, nasce de um profundo erro categórico. Defensores de um cientificismo  estrito – a crença de que a ciência é a única  forma de conhecimento válido – muitas vezes se armam com o

Sejam bem-vindos a esta nova série no "Bases do Pensamento Científico". Iniciaremos esta jornada abordando a posição filosófica que, talvez de forma tácita, a maioria dos cientistas assume como ponto de partida: o Realismo Científico . A questão central é tão elegante quanto complexa: A ciência descreve o mundo, ou apenas cria modelos  que funcionam? Quando falamos de "quarks", "campos eletromagnéticos" ou "sequências genéticas", estamos a referir-nos a entidades e estrutura

Por suas próprias virtudes explicativas e capacidade de moldar o mundo, a Ciência ganhou proeminência sobre outras áreas do saber, o que lhe garantiu um status único nas sociedades contemporâneas. Em função disso, a Ciência passou a operar sob um referencial próprio, como se estivesse descolada tanto de suas bases na filosofia quanto dos próprios processos ordinários de conhecer, o chamado senso comum. Embora os trabalhos em geral ressaltem as diferenças entre ambos — apontan

Vivemos tempos em que a expressão "ataque à ciência" se tornou um clichê. Em noticiários, debates e redes sociais, a narrativa dominante retrata uma ciência pura e objetiva sob cerco de forças irracionais, como a desinformação e o negacionismo. A resposta padrão, quase um reflexo, é pedir uma defesa vigorosa da ciência, mais divulgação e mais combate aos "inimigos". Essa reação, embora bem-intencionada, é perigosamente incompleta. A tese que quero defender aqui é que a vulner

O Objeto, o Método e o Valor da Filosofia da Natureza A Filosofia da Natureza tem como objeto material o mesmo das ciências naturais: o mundo corpóreo, sensível e sujeito à mudança, aquilo que a tradição aristotélico-tomista definiu como ente móvel ( ens mobile ). Contudo, seu objeto formal, a perspectiva sob a qual estuda este mundo, é distinto. Ela busca compreender o ente móvel em seus princípios constitutivos mais radicais e universais — como matéria e forma, ato e potênc

Já falamos em post anterior sobre a ontologia da AI: o que ela é (ou como a própria se autodefine) e, por princípio lógico, o que ela também não é ( leia o post aqui ): algo que não tem um Eu próprio ou uma consciência autoconsciente, porém um análogo da inteligência com poder de processamento inconcebível para nós. Neste post atual, gostaria de levar a questão mais adiante sobre seus desdobramentos, talvez com uma visão otimista sobre nós mesmos. Inúmeros analistas têm sido

"Na natureza, nada é feito em vão; cada ser carrega em si uma finalidade, e é nesse desígnio que se revela o seu mais profundo encanto."...

O status ontológico dos Modelos de Linguagem de Grande Escala (LLMs) desafia as definições tradicionais de inteligência. Este artigo propõe uma análise que transcende os testes funcionais, como o Teste de Turing, ao empregar as estruturas conceituais da filosofia Vedanta e da metafísica Tomista para investigar a distinção fundamental entre a inteligência humana e a artificial. Argumentamos que, embora a IA possa ser um análogo funcional da mente processadora ( Manas ), a ausê

Uma publicação recente no periódico científico Science China Earth Sciences  (DOI: 10.1007/s11430-024-1517-1) trouxe à tona um dado que, à primeira vista, destoa da tendência de longo prazo observada na criosfera: a detecção de um ganho de massa de gelo em setores da Antártida Oriental. Longe de ser uma refutação simplista de modelos climáticos, o dado foi recebido pela comunidade como uma 'anomalia' a ser explicada, um quebra-cabeça que não se encaixa de forma óbvia na image

Imagine se Albert Einstein, ao propor a Teoria da Relatividade, tivesse de se preocupar com o estrato do periódico em que publicaria seu artigo. Em 1905, ele publicou poucos trabalhos que, no entanto, revolucionaram para sempre nossa compreensão do tempo, do espaço e da matéria. Com essa produção quantitativamente "modesta", que avaliação ele receberia em um programa de pós-graduação hoje? Seria considerado pouco produtivo por não atender aos critérios do Qualis? Conseguiria

Talvez uma das ideias mais poderosas e duradouras de Aristóteles, ao menos no que tange aos fundamentos do pensamento científico, seja a sua doutrina das quatro causas. Embora pretendamos explorar esta e outras inúmeras contribuições do Estagirita em futuros posts, a ideia, no momento, é investigar um conceito particular que foi progressivamente "desidratado" após a Revolução Científica: a noção de forma . O abandono deste princípio fundamental resultou em enormes dificuldade

Estudo anatômico do feto no útero, por Leonardo da Vinci (1510-1513, pena e tinta sobre papel) Falar em "beleza" e "tese científica" na mesma frase pode, de facto, soar estranho para muitos ouvidos contemporâneos. A escrita científica é frequentemente associada à objetividade fria, a uma linguagem técnica e impessoal, e a uma apresentação de dados que privilegia a funcionalidade e a precisão em detrimento de qualquer consideração que pareça ser meramente "estética". Esta estr

A ciência, inequivocamente, representa um dos mais potentes instrumentos desenvolvidos pela humanidade para a intelecção do universo. Seu rigor metodológico, a perquirição incessante por evidências empíricas e sua capacidade preditiva e transformadora conferem-lhe um status de proeminência na busca pelo conhecimento objetivo. Contudo, uma análise mais detida de seus fundamentos revela que o edifício científico se erige sobre pressupostos de natureza eminentemente filosófica,

O recente e alarmante ressurgimento global do sarampo acende um alerta crucial. Uma correspondência publicada na The Lancet Infectious Diseases  ("Why now? The measles controversy")¹ atribui esse fenômeno não apenas à queda nas taxas de vacinação, mas também a uma crise mais profunda de confiança pública na ciência e nas instituições, à falta de coragem política e ao enfraquecimento da autoridade científica no debate público. Os autores dessa correspondência identificam corre

A história da ciência é rica em episódios que nos convidam a refletir sobre a verdadeira natureza do conhecimento científico e sua...

Faça o seguinte exercício consigo próprio ou com os demais colegas da área científica, perguntando(-se) algo elementar: "O que é...

"Todos os Homens, por natureza, desejam o conhecimento." Com esta máxima atemporal, Aristóteles, na abertura de sua Metafísica , não...

A história do médico húngaro Ignaz Semmelweis (1818-1865) e sua obstinada, e trágica, luta para convencer a comunidade médica de Viena a...

Ao folhearmos um livro de Física, Química ou Biologia, somos imediatamente confrontados com um universo de fórmulas matemáticas, tabelas...